عزيمةٌ من عَزَائمِ اللهِ ، وأنَّه يَتَولَّى ذلك بذَاتِهِ وَجبْرَائِيلُ : رأْسُ الكَرُوبيِّينَ ( 1 ) ، وقُرِنَ ذِكْرُهُ بذِكْرِهِ من بَيْنِ سائرِ الملائكةِ تَعْظيماً لَهُ ، وإِظْهاراً لمَكَانَتِهِ عنْدَهُ ، ( وَصَلِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) ومَنْ صَلُحَ من المؤْمنينَ ، وعن سَعيدِ بنِ جُبَيْر : مَنْ بَرِئَ منْهُم من النِّفاقِ ( 2 ) ، وعن قَتَادَةَ : الأَتْقياء ( 3 ) . ويَجُوزُ أَن يكُونَ واحِداً أُريدَ بهِ الجَمْعُ ، كما يُقَالُ : لا يَفْعَلُ هذا الصَّالِحُ من النَّاسِ ، يُرادُ الجِنس ، أي : مَنْ صَلُحَ منْهم ( 4 ) . ويَجُوزُ أن يكُونَ الأَصْلُ : " صَالِحُو المؤْمنينَ " بالوَاوِ ، فَكُتِبَ بِغَيْرِ وَاو على اللَّفْظِ ( 5 ) . ورُويَ من طَريقِ الخَاصِّ والعَامِّ أنَّها لمَّا نَزَلَتْ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بيدِ عليٍّ ( عليه السلام ) وَقَالَ : " يا أَيُّها النَّاسُ هذا صَالحُ المؤْمنينَ " ( 6 ) . ( وَالْمَلَئِكَةُ ) على تَكَاثُرِ عَدَدِهِم ( بَعْدَ ذَلِكَ ) بَعْدَ نُصْرةِ اللهِ وَجبريلَ وصَالِحِ المؤْمنينَ ( ظَهِيرٌ ) فَوْجٌ مُظَاهِرٌ لَهُ ، كأنَّهم يَدٌ واحِدَةٌ على مَن يُعادِيهِ ويُخَالِفُهُ ، فَمَا يَبلُغُ تَظَاهُرُ امرأتَيْنِ على مَنْ هؤلاءِ ظُهَراؤُهُ ؟ ! وَقَرأَ موسى بنُ جَعْفَر ( عليهما السلام ) : " وإِنْ تَظَاهَرُوا عَليه " .

--> ( 1 ) الكَرُوبيُّون : هم سادة الملائكة منهم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ( عليهم السلام ) هم المقرّبون ، وقيل : أقرب الملائكة إلى حَملةِ العرش . ( لسان العرب ) . ( 2 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشّاف : ج 4 ص 566 . ( 3 ) حكاه عنه الشيخ الطوسي في التبيان : ج 10 ص 48 . ( 4 ) قاله الزجَّاج في معاني القرآن : ج 5 ص 193 . ( 5 ) قاله أبو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني . راجع التبيان : ج 10 ص 48 . ( 6 ) فمن العامة - على سبيل المثال لا الحصر - أُنظر : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني : ج 2 ص 341 وما بعده من طرق وأسانيد متعددة : وتفسير ابن أبي حاتم كما رواه عنه السيوطي في مسند علي : ص 313 ح 1150 ، وكفاية الطالب للكنجي الشافعي : ص 137 ب 30 ، والصواعق المحرقة لابن حجر : ص 144 ، وفضائل الخمسة : ج 1 ص 271 ، والثعلبي في تفسيره : ج 4 ص 269 ( مخطوط ) . وابن كثير في تفسيره : ج 4 ص 390 عن مجاهد . ومن الخاصَّة أُنظر : تفسير القمي : ج 2 ص 393 ، والتبيان : ج 10 ص 48 .